第(2/3)页

    事实上，大周天是古代修炼内气的主要流派之一，体术修炼中的第二阶段，即古武学上“练气化神”的过程，它是小周天阶段基础上进行的。

    古武学认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。

    称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。

    相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。

    根椐古武学理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气。

    唐烬的脑海里，浮现着《大周天功法》的全篇内容，但是十分的晦涩，可谓虚无缥缈，仿佛一串根本无法理解的晦涩经文。

    这种难度的修炼功法，对于普通的修炼者而言，实在太过于玄奥了，几乎没有地方可以入手，这也是唐烬为什么没有将这部功法传授给习颖和司马吉的原因。

    而唐烬想要极快地提高实力，却不得不尝试着修炼这门玄奥的功法。

    修炼无岁月，时间一天天的过去，唐烬那远超常人的悟性终于展现出来，智慧的种子仿佛在他的脑海里不停闪烁着，那些复杂难懂的晦涩经文，慢慢被他整理出来，转化成为一串串难以言传的领悟。

    唐烬静坐不动，外绝万缘，整个人进入一种奇妙的状态，他双手覆于肚脐处，嘴里轻诵“卡巴迪”三字，这是在意守丹田。

    然后，他双手摊开，掌心向上，根据他自己对大周天功法经文的理解，徐徐用手引导丹田之气上行至胸部，呼吸配合。

    接着，唐烬慢慢吸气，双手从肚脐处移动至两侧，指尖向下，动作姿势，如远古传说中的佛陀，他弯腰，双手下垂，一直手掌向上，指向苍穹，另一只手掌向下，指向脚尖。
    第(2/3)页